人体有“九窍”，接收“天地人”的能量

 

我们每一个人都在不断地
接天气、接地气、接人气
通过"天地人"三宝补充能量

 

 

 

01
 

天气、地气、人气

 

人的精气神从哪里来？

我们很多人一天工作劳动，一天用去很多的脑力和体力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养，够不够呢？

远远不够。

实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气。

要通过天地人三宝补充能量，可不只是吃喝。

我们修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。

所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。

天有三宝，日、月、星；

地有三宝，水、火、风；

人也有三宝，精、气、神。

太阳对我们人类的影响很大，它哺育万物；

月亮对我们的影响也相当大，它的引力能把海水吸起来。

所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。

生命界也是如此。

我在吸引您，您也在吸引我。

所以，修道的人就要了解天、地、人对我们的影响。

 

 

 

 

02
 

顺其自然，补“真元之气”

 

太阳系的行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们对我们的引力有多大？ 

其实是非常大的，时时刻刻影响着我们的生活。

它们运转的位置，对每一个出生的婴儿都有相当大的影响，决定他的能量场，影响他的遗传基因。

我们的古人用一套办法来表达，这就叫生辰八字。

生辰八字的道理在哪里？

就是他在出生的时候，天上日、月、星的位置在什么地方，这时星体间产生的引力波互相作用，就产生了一种类似星系的旋涡能量场，这个能量场被古人叫“玄空造化场”。

它自然会在这个婴儿从先天到后天、从娘胎到世上的刹那，造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。

在古人来讲，这就是所谓“天人感应”、“天人相应”、“天人合一”。

而修道的人可以“返先天”，慢慢地也就能感应到这个场了，也就了解了；

了解了就会相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。

道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。

这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气”。

我们要是离开这个“生气”，就没有“元气”，光靠吃东西，那远远不够。

所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日、月、星。

修道的人当然更不能脱离日、月、星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上了一个境界，生命的品质更高。

可是很多现代人，他接受日、月、星的“生气”，补充他的“元气”的时候，接受得非常有限。这里面一个是时间问题，一个是方法问题。

什么叫时间问题？

因为古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，夜里也许两三点就醒了，醒了就修行。

这个时间当然高效接受“生气”补“元气”，因为天一黑到夜里的一点钟，是我们每个人生发气血的时候。

可是我们现在的人，晚上看电视，聊天，喝酒，总要弄到11点、12点，甚至于一两点钟才睡，甚至于有三四点钟才睡的。

所以就得不到“生气”的补充，日子长了自然亏了“元气”，气色不华，还美其名曰“亚健康”，不过就是全身的能量水平太低嘛。

你看小孩长个，肯定是天黑到夜里一点钟长得最快，妇产科的护士、大夫都有经验；

有农村生活经验的人，到稻田里头看农作物，夜里都能听到麦穗长个的声音，但准在一点以前结束，过了一点就静悄悄了，噼噼啪啪的声音就没有了。

我们现在的人为什么脸色不好看呢？

就因为睡得太晚了。

一看电视就看到凌晨一点，已经错过了生发气血的时间了，也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了。

“天与弗取，反受其咎”，天有好生之德，你不要，那有什么办法？

只好遭殃。

所以早睡非常重要。

老年人千万别过晚上10点才睡，最好9点就睡。

小孩子最好8点就让他睡，哪怕半夜醒了再做功课。

人体缺乏气血，能量不够，制造出来的组织细胞就是半成品，结果健康细胞变成了癌细胞，真是没话可说。

关键要“开窍”修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。

开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。

修道必定要学会“开窍”。

（方法问题）全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。

但修静的方法是什么？

静修的方法就是开窍，就是学会开窍。

但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。

为什么不传呢？

过去的说法是避免传给“非人”，非人当然不是指鬼神或者畜生，而是德行修养不好的人。

所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。

但以我这一生的经验来看，人有一个毛病，就是“便宜没好货，好货不便宜”，不搞得神秘一点，隆重一点，人就觉得“便宜没好货”，反而不当回事。

 

 

 

03
 

真要修道，必先开窍

 

人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。

比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。

简单吧？

简单——这就是一句秘诀。

我们身上的这些窍，不但有接受功能，而且还有发射功能，就是说还能发出“气”来。

但是，我们大家要特别注意，修道常用的窍位，它和经络学上的穴位是不一样的。

 

如果一样的话，也就没有“假传万卷书，真传一句话”的说法了，大家根据书本练习不就得了？

不行，看书修道是不会成功的。所以二者有相当大的差别，不要搞错了。

穴位是人体经络里面的小发电站，人身体的穴位相当于生物发电站，这些生物电在穴位里产生然后沿着经络运行，影响人体生化反应的方方面面。

它有一定运行周期，大约每昼夜运行五十二圈。

所以中医里用电的良导体——金属的针来针灸，道理就在这里。

而修道要开的窍，则多半与人体产生激素的腺体有关。

 

 

 

04
 

接“天气”的四窍

顶窍、意窍、神窍、总窍

 

大体上，我们修道常用的有九个窍，这九窍可不是穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。

比如，这里四个窍，集中在脑袋上，这主要是接天的“生气”的。

这四个窍：一个是“顶窍”；

然后是“意窍”，又叫“上丹田”；

第三个叫“玉枕窍”，又叫“神窍”——注意啊，可不是玉枕穴；

还有一个呢，叫总窍，是非常重要的窍，也叫“泥丸”。

这个就是有些道书上说的“泥丸宫”，实际上是人的脑垂体，统管我们的内分泌，可以自动调整我们身体的各项功能。

就人体激素分泌而言，它相当于中枢，它就像花生米这么大，但作用很大，所以这个又叫“总窍”。

这四个窍是接“天气”的，或者说接“生气”的。

前面我们讲过，我们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”，天人是合一的，天人是互相感应的。

人类是离不开天体的“生气”的。你能不能进入修道的殿堂，要看你能不能大量高效地接受天上的“生气”。

打开这些窍，你才能大量地接天上的生气。

我们多数人，这四个窍，都相当闭塞，不是充分在起作用，所以必须要打开，开窍才能修道。

开了窍，当然能够身体好，气力足，才能脑子好使，才能长寿，甚至于开发我们的潜能。

地气：“遇风则散，遇水则聚”。

天地天地，有天必有地，然后我们还要能够接受“地气”。

我们知道地下的磁场，是有脉络走向的。

我们把房子盖在这个地脉上，磁场就好；

盖到那个地脉上，这房子就不好。

过去说阴宅、阳宅，看风水，找龙穴，就是找地磁场。

所以古人认为风水对我们一生的命运会起到相当大的作用。

甚至于子孙后代，对三代子孙都会起很大的作用。

地气和天上的“生气”有什么区别吗？

其实一样，都可以补充我们的“元气”。

但是，“地气”跟天上的“生气”有一个很大的不同，它不像天上的星体，高悬于太空之中，它在地表上，所以有个奇妙的特性。

这个特性是什么呢？

就是“遇风则散，遇水则聚”——水把它包围住、截住它了，就把它给留住了，遇到风它就散了，因此民间管它叫做风水，这是它的特点。

其实它正式的学名不叫风水，它叫堪舆。

堪是天道，舆就是地道。民间俗称为风水，因为这种地气“遇风则散，遇水则聚”。那么，修道的人怎么接地气呢？

 

 

 

05
 

接“地气”的三窍

尾闾窍、气海、会阴窍

 

接地气要开三个窍。

哪三个窍呢？

人体背面的这一个是尾闾窍。

这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，中医主要用下尾闾，也叫长强穴。

那么下尾闾在哪儿呢？

在尾骨的第三节；

可是我们修道的人用的尾闾窍跟这个下尾闾不同，它是在命门下一寸。

命门是和人体正面的肚脐相对的，尾闾窍就在命门下，和我们的“气海”相对。

它实际上是个什么东西呢？

是人的肾上腺素比较集中的地方。

我们都知道，这个肾上腺素，它的作用非常强。

这个肾上腺素主要起什么作用呢？

比如说，有个强盗在追我，我平时走10里路都很困难，可是他追我的时候，我可以一口气跑10里、20里、30里，甚至翻高墙都可以。

因为只要有一滴两滴的肾上腺素，我立刻就能把无穷的潜力发挥出来。

大家都知道，在药房里可以买到这个肾上腺素，是专门用来抢救垂危病人的，或者是给重病病人用的。

所以，尾闾窍里面充满着肾上腺素，它是我们生命机能保持旺盛的“气血”，所以非常重要。

它相对的，人体正面的是“气海”，气海是储存人体“卫气”的窍位，也叫下丹田，这是正面背面相对的两个窍。

这个地方是性激素的存储之地，所以叫“气海”。人体的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田。

第三个窍就是我们的肛门前口，叫做“玄牝之门”，或者叫做“牝门”，也叫“会阴窍”，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”。

凡是修道的人，都需要接“地气”，因此必须打开这三个窍：尾闾窍，下丹田窍，阴窍。

所以，修道所说的窍，大体上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用是不同的。

 

 

 

06

接“人气”的二窍

夹脊窍、中丹田窍

 

那么，头上四窍接“天气”，腰腹部三窍接“地气”，这是七窍。

修道开九窍，还有两个窍是什么呢？

就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。

夹脊窍在我们两胳膊的连接处，我们平常背后这两肩膀连接的夹脊窍是闭死的，修道的时候要打开它，打开以后和人体正面的中丹田来接“人气”。

夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛宫。

这里与心脏是有关系的，是人体胸腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。

胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏，走血液，走组织液的。

它又叫“经气”，也叫“荣气”，又叫“营气”。这种“气”其实是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田里的。

我们讲精、气、神，“气”指的就是这个。

现代人为什么不“开心”呢？

夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。

人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。

这两个窍打开的方法极容易，打开就叫开心、舒心。

我见到您，我很开心，你这个窍也就打开了。

我见到您，愁眉苦脸，那你赶紧自我防卫，这个窍也就闭上了，怕我跟你借钱。

你不会喜欢我，我也不会喜欢你，这两个窍不开，也就没“人气”。

我一见你，我就眉开眼笑，我已经在接您的人气了，您也就比较喜欢我了，这时候就“有人气，有人脉，气场对”。

现在我们知道了，现代人为什么不“开心”呢？

大家天天防着别人，两窍紧闭，自然不接人气，活得不开心，痛苦也就没办法解开。

如果这个人经常愁眉苦脸，还会“相由心生”，他就长出烦恼线来了，就是两眉中间靠两边的这种纹路；

再愁眉苦脸，他就长出“悬针纹”来了，就在两眉的正中间这个位置，形状像竖立着的针。

悬针纹是非常不好的纹路，老年必孤独啊。

为什么呢？

长期接不到人气，别人也接不到这个人的人气，两不相干各走一边，自然就只活自个儿，就孤独了。

我从那个年代过来，人与人之间关系很紧张，也是不接人气，两眉中间就出现一条悬针纹，结果老年果然孤独，只好修道。

大家在座的还都没有，多好啊，我很羡慕你们。

这个悬针纹，古人讲“上克父母，下克子女，老年孤独，必定暴亡”，连临终都是非正常死亡，真是很凶的一条线。

但是只要你心态好，做了好事，这个悬针就拐弯了，一拐弯就是好线——万幸啊，我这条悬针纹拐弯了。

人活着要为别人做好事，做好事活着才有意义。

如果很烦恼接不到人气的人，能够勉强自己更多地为别人服务，他的悬针纹就会拐弯；

这时候，这条线叫阴骘纹，也就是有阴德之纹。

 

 

否则的话，克人克己，孤独，非正常死亡，很凶的。

外国人往往长在下巴这儿，这也是悬针纹。

从悬针纹到阴骘纹，其实就是从不接人气到接了人气，心胸前后两窍开了，心胸宽广，贵人帮助，自然逢凶化吉了——这也是修道啊，会修道当然会做人处事，就这么简单。

所以人不能把自己的苦难和烦恼看那么重，整天在那里愁眉紧缩自我封闭，还得爱别人，帮别人。

孔子说“唯仁者能爱人，能爱己”，也是这个道理。

所以人和人之间交往，还需要有一种接受人气的交换，才能开心。

人活着不能老为自己，总该为别人做些事，才有意义。

还有两条阴骘纹，在下巴两旁，越深越长越好，因为只有你做尽善事好事，才能长得出来。

此外，从鼻根两旁弯向下巴的叫法令纹——法令纹越深越长，越高贵，这个人的阴德就越高。

这样我们就知道了修道要开九窍。

 

 

 

07

修道，修的就是一个静

我们知道有三个丹田，下丹田，中丹田，上丹田。

上丹田在两眉间。

上丹田和玉枕窍相对，它们的中间，在人脑里面有什么东西呢？

里面就是松果体，也叫泥丸。

泥丸是总窍，它前面叫上丹田，最主要的是有一种“向性腺激素”。

向性腺激素是什么意思呢？

人体不单单有“性激素”，还有“向性腺激素”。

性激素是产生性功能的，也是产生我们的精力的，让我们精强而力壮，这是性激素。

人体产生性激素，这叫“性”。

可我们人类还有“情”，产生“情”的生理基础是什么？

就是向性腺激素。

如果单讲性激素，那畜生也有。

所以人不同，还有“情”。

有情，我看见一个小孩，我就想抱他，因为有向性腺激素。

我看见一个老人摔跟头了，我赶紧去扶他，我跟他“有情”。

情也是天生的，它有一种激素在人体上丹田这个位置产生，所以有一个盛装妇女在我面前走过，或者是一个帅哥在我面前走过，我都要回头看看。

我为什么多看她两眼？

并不是我有非分之想，我只是很单纯地想看看，喜欢看看。

当时，我们就觉得有一种能量，一种气，所以我们就想多看两眼。

为什么人都会这样呢？

因为人人都有向性腺激素，所以人人都有情，佛家讲“有情世间”。

上丹田也叫意窍。

因为道家认为人的意念接受和发送是集中在这儿的，人的意念活动也通过这里往外传播，所以它也叫意窍。

古人有这么一句话，叫做“出死入生”，什么意思呢？

就是如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话，他的“气”老通过意窍外放，损耗元气，人体能量水平下降，那就叫“出死”；

入生呢，是讲修道的人经常修炼，修静，思维活动平缓，到了高级阶段甚至“息停脉住”，思维活动基本停止，用神思，那这个意窍就可以高效地吸收“生气”，这就叫“入生”。

《内经知要》中说：

“恬淡虚无，真气从之。”

“精神内守，病安从来。”

“不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门。”

修道就要修静，不是用后天的功利心玩花样，瞎折腾。因此，修道要修“虚静”，要“敛神”。

平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，“出死”；

可是我们修道不是，修道是接收，是敛神的。

所以“出”，老外放就走向死亡；

如果“入”，老接收就返老还童，这就是“返观”的作用。

只有修静才是修道，只有返观才能长生。我们回头再讲怎么返观得长生。

其实，所谓修道，修的就是一个静字，用的就是一个返字。

“古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”

这就是我们修道的心胸气魄和追求目标，也是修道的方法。

 

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